Каббалисты – о книге Зоар

Если бы прислушались ко мне мои современники, в
которых устрашающе возгорается нечистота, начинали бы изучать книгу Зоар с
9-летними, - и тогда бы страх прегрешения упредил знания и устояли бы против
эгоизма.

"Ноцер Хэсэд", г. 4, 20

Великий Мудрец Ш. Блох: Хафэц Хаим говорил, что на
изучение книги Зоар нет никаких ограничений, и побуждал всех учить, даже
неженатых юношей.

"Осафот Биньян Йосеф"

Книга Зоар совершенно не говорит об этом мире, а
только о высших мирах, где нет времени, как в материальном мире, а духовное
время - это изменение свойств.

Зоар, Ваяцэ, с. 62

Книга Зоар ("Книга Свечения") названа так
потому, что излучает свет высшего источника. Изучающие книгу Зоар, получают
воздействие этого света - раскрытие высшего знания и тайн Торы.

Рамак, "Да эт Элокей Авиха", 2

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные
лжеучения. Уберечься от них возможно изучением каждый день книги Зоар: несмотря
на то, что не понимает в ней человек ничего, но этого одного уже достаточно для
очищения сердца.

"Ор Яшарим", Мира Дахья

Изучение книги Зоар в течение одного часа приносит
больше, чем изучение простого толкования в течение года.

"Кисе Мэлех", Тикун 43, гл. 60

Изучение книги Зоар в наше время необходимо для нашей
защиты от зла. Прежние поколения были ближе к Творцу, но в нашем, далеком от
Творца поколении, только Каббала может защитить нас.

Я. Цемах, "Введение к Эц Хаим"

Запрет изучать Каббалу был только до 5250 года, а
далее снят запрет, и наоборот, есть указание изучать книгу Зоар. А с 5300 года
обязаны все заниматься Каббалой, поскольку вследствие этого явится Машиах, и
потому не имеем права откладывать это.

"Ор ХамА", Введение

Если бы начинали изучать книгу Зоар с 9 или с
10-летними, приблизили бы освобождение. 

"Кэилот Яков", глава "Сод"

Только силой книги Зоар придет избавление.

"Кисе Элияу", гл. 4

В настоящее время настоятельно необходимо овладевать
Каббалой. Книга Зоар обязана проложить путь к освобождению.

Рав Кук, "Орот", 57

Перед исправлением человечества (приходом Машиаха)
"Смешанные силы" (эрэв рав) вызовут возвышение и власть зла и дурных
склонностей в мире. Но силой книги Зоар и книг Ари раскроется высший скрытый
свет и исправится зло в наших душах, сольемся мы с высшим светом, обретем
высшие свойства. Именно для этого раскроется высший свет. А главное, что во
время учебы постигается свет Творца в душе, и все тайное становится явным.

"Эйхаль аБраха", Дварим, 208

"Как можно приблизиться к высшему книгами
Каббалы?" - Мудрецы утверждают, что это советы нечистых и лживых. Хотя
человек не понимает то, что читает, но язык книги Зоар исправляет душу и
поэтому доступен всем.

Рав Цви Гирш, "Анхагот Яширот", гл. 5

Изучение книги Зоар имеет особую чудесную силу, даже
если человек не понимает, что учит - это важно и любимо Творцом — как младенец
говорит, не понимая, какая радость для родителей слышать голос его! И поэтому
нет места возражению, что не знает и не понимает — не оправдывает это в День
Суда.

"Пэле йоэц", глава "Зоар"

И не удивляйся тому, что даже один человек может
вызвать своими действиями возвышение или падение всего мира, потому что есть
строгий и четкий закон мироздания, что общее и частное равны, и все действующее
в общем, действует и в частном. И более того, части создают и определяют общее,
и не раскроется общее до тех пор, пока не раскроются все части, его
составляющие, и раскроется общее только в мере количества и качества раскрытия
частей. Поэтому каждое действие части общего - одного человека - возвышает или
опускает все общее. Поэтому только изучением книги Зоар заслужат выхода из
духовного изгнания.

Бааль Сулам, Введение в книгу Зоар, глава 67, стр. 90

Изучение книги Зоар превыше всего, потому что в Торе
есть 4 уровня понимания ПАРДэС (изучение: прямое, намек, иносказательное,
тайное). Изучающий простое толкование вовсе не представляет себе, что есть
скрытый смысл. Но изучающий книгу Зоар знает, что есть в ней тайна, - и это
очень помогает исправлению его души.

"Нэфеш Хаим", глава 7

Нет иного средства снять внешние одеяния с Торы и
раскрыть ее, как только трудами Рашби (автора книги Зоар).

Рав Моше Кордоверо, "Да эт Элокей Авиха", 16

Даже тот, кто не понимает язык книги Зоар, все равно
обязан изучать ее, потому что сам язык книги Зоар очищает его душу.

"Ор Цадиким вэ Дэрэх Сэуда", гл.1, пар.16

Даже если не понимает, все равно, изучая книгу Зоар,
исправляет себя.

"Дэгель Маханэ Эфраим"

Даже если не понимает книги Зоар, занятия ею - это
совершенство души и приводит к совершенству.

Ханох Эйних "Порядок учебы" гл.2

Изучение книги Зоар выше любого другого учения, даже
если не понимает, даже если ошибается в ее чтении, все равно это большое
исправление души, потому что вся Тора - это имена Творца. А если читает и
понимает рассказы Торы, то принимает все как простое описание. Но книга Зоар -
это тайны мироздания, только раскрываются впоследствии.

"Морэ бэЭцба", гл.44

Слова книги Зоар привязывают человека к миру Бесконечности.

"Шээрит Исраэль", ч."Иткашрут",
гл.1, пар.5, ст.2

Есть еще две заповеди от рабби Йона: исполнительная
заповедь постигать величие Творца, как сказано: "И познай сегодня и положи
на сердце свое, что Творец - Он Создатель на небе и выше, на земле и ниже, нет
иного, как сказано: "Поднимите глаза ваши ввысь и увидите, кто же создал все
это", т.е. необходимо постигать величие Создателя мироздания. А в основном
заповедь эта - исследовать и изучать труды великих и книгу Зоар, чтобы понять
все миры и их составляющие.

"Оцрот аХаим", гл. "Шэмот", стр.57

Нет более высокого занятия, чем изучение книги Зоар,
науки Каббала и книг Ари. И хотя изучающий не понимает в них, нисходит на него
высший свет и мудрость... и устремляется к Творцу... и да благословятся все
занимающиеся этой мудростью, даже занимающиеся 1-2 часа в день, а их хорошие
мысли Творец добавляет к действиям, будто изучают весь день.

Рав Кук, "Оэв Исраэль биКдуша", 232

Все, что я пишу - для того, чтобы разбудить сердца
мудрецов Торы учить книгу Зоар, как молодым, так и старым, заниматься
внутренней частью Торы, книгами "Сефер аБаир", "Сефер
Ецира", прилагая те же усилия, как при занятии Вавилонским Талмудом. Но не
все готовы к этому соответственно развитию их душ, поэтому тот, кто еще не в
состоянии, а сердце его требовательно, конечно же, должен продолжить заниматься
Вавилонским Талмудом и Законами, но тот, кто способен заниматься учением
Каббалы, обязан вкратце заниматься изучением законов, но в основном заниматься
познанием Творца.

Рав Кук, "Письма, том 1", 41-42

Когда занимаются изучением книги Зоар, возбуждаются
силы праведников и сила Моше, потому что обновляют этим свет, исходящий из Торы
во время ее написания, и светит, как в то время, на изучающего свет, раскрытый
РАШБИ во время написания им книги Зоар.

"Ор Якар", глава 5

Изучение книги Зоар исправляет тело и душу и в
состоянии быстро приблизить освобождение в эти дни.

"Матэ Эфраим", часть "Кцэ аМатэ",
глава "Катан", 23

Когда изучающий Зоар преодолевает искушение отказаться
от изучения под жестким и грубым влиянием окружающих, укрепляется его душа в
стремлении сблизиться с Творцом вопреки всему...

"Дамэсек Элиэзэр", введение "Дэрех
Кдуша", глава 12

"...И вернетесь, и увидите отличие между
праведником — работающим на Творца — и тем, кто не работает: ведь работающий на
Творца изучает и Талмуд, и Зоар, а не работающий на Творца занимается только
Талмудом и не изучает Зоар.

"Мэаян Ганим", часть 1, глава 2

Об изучении Каббалы сказал Ари: "Знаю я, что ты
желаешь изучать только от большего, но если не найдешь такого, то учи книгу
Зоар. Но до учебы настрой свои мысли так, чтобы не была твоя учеба, как учеба
умников ради знаний, но только ради Творца. Знай, что не все времена одинаковы:
есть такое время, когда с желанием будешь изучать ради Творца, если удостоишься
молиться в высоких мыслях. А есть времена, что малые мысли, но и они должны
быть ради Творца, потому что заповеди требуют намерения...

Рав Файвош, "Ёшер Диврей Эмет", стр. 25

Если удостоится, будет изучать книгу Зоар в
предутренние часы, потому что силой ее выйдет Исраэль из изгнания, как из тьмы.

"Ор Цадиким вэДэрех Сэуда", часть 1, глава
15

Изучение книги Зоар, даже без понимания ее, очищает
душу.

"Сидур ребе Яков Капиль", Сэдэр Каванот
аЛимуд

Мнение каббалистов таково, что даже тот, кто ничего не
понимает в чтении книги Зоар, исправляет свою душу.

"Осафот Маарца", глава 9

Каждая буква книги Зоар и книг АР”И несут большие
исправления душе.

"Ноцер Хэсэд", глава 4, учение 20

Кто не видел свет книги Зоар, не видел свет в своей
жизни.

Шл"а, статья 1, стр.30

Все могут войти в изучение книги Зоар, и даже если был
последний грешник, пусть войдет и получит свое исправление души.

"Ор Якар", "Шаар 1", глава 5

Бааль Шем Тов указал всем до молитвы учить книгу Зоар.

"Дорэш Тов", глава Зоар

Постичь Свет Жизни от Шхины можно только в изучении
книги Зоар и книг Ари.

"Эйхаль аБраха", глава "Дварим",
58

Свет книги Зоар — это свет будущего в явлении Машиаха.

"Бней Исасхар", статьи месяца Ияр, статья 3,
глава 3

Великие каббалисты учили втайне и не писали книг, хотя
могли бы написать книги такие, как книга Зоар. И недостаток этих знаний
ощущается в мире. Только в дни Рашби, после его 13-летнего скрытия в пещере,
раскрылся свет мудрости до конца дней.

Рав Хаим Луцато, "Адир бэМаром", стр.13

Ясно, что освобождение Израиля и его возвышение
зависят только от изучения книги Зоар.

Бааль Сулам, Введение к книге Зоар, п.69

Сила изучения книги Зоар уничтожает все наказания
свыше.

Равы Иерусалима, 5681 год (1941 год)

В будущем выйдут сыны Израиля из изгнания силой книги
Зоар.

Книга Зоар, глава "Насо", п.90

Кто не изучал Каббалу и не желал изучать ее - когда
его душа возжелает войти в райский сад, оттолкнут ее с презрением... и не бери
примера с великих в открытой Торе, не желающих изучать Каббалу, ведь это не
мнение мудрецов в книге Зоар, которая важнее мнений всех нынешних мудрецов.

"Сэфер аБрит", часть 2, статья 12, глава 5

Есть много неучей, которые отказываются от изучения
Каббалы АР”И и книги Зоар, а если бы послушались меня, зло и несчастья не
посещали бы наш мир, потому что человек из Исраэль зависим только от книги Зоар
и Каббалы АР”И, каждый, согласно своим постижениям.

"Ноцер Хэсед", глава 4, учение 20

Поскольку мудрость обнажена, и в ней тайны, не
поддающиеся пониманию, рождает это особое зло: большие мудрецы оставляют ее,
ведь природа мудрецов — просить понимание и знание глубины вещей, и когда они
видят, что этой мудростью невозможно наполнить свои низкие желания, говорят:
"Почему прошло время, когда могли мы постичь?". А есть которые
говорят еще хуже о высшей мудрости, ругая ее. А есть утверждающие, что Зоар
вообще написан непонятно кем, намекая, что не надо относиться к нему как к
святой книге...

var container = document.getElementById('nativeroll_video_cont'); if (container) { var parent = container.parentElement; if (parent) { const wrapper = document.createElement('div'); wrapper.classList.add('js-teasers-wrapper'); parent.insertBefore(wrapper, container.nextSibling); } }